Kode Etik Guru

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, telah membawa perubahan yang signifikan terhadap berbagai dimensi kehidupan manusia baik dari segi ekonomi, sosial, budaya maupun dunia pendidikan.

Guru atau tenaga pengajar kini tidak lagi merupakan satu-satunya narasumber dalam proses pembelajaran, namun walaupun demikian tidak bisa dimungkiri bahwa tampa guru peserta didik tidak akan bisa belajar dengan baik untuk mencapai kesuksesan. Untuk mewujudkan pembelajaran dan untuk mencapai tujuan pembelajaran maka sangat dibutuhkan keprofesionalan guru tersebut atau lebih diperhatikan bagaimana profesi keguruan pada individu tersebut dan dalam menjalankan profesi keguruan seseorang perlu didukung dengan adanya aturan yang mengikat sebagaimana yang disebut dengan kode etik.

Oleh karena itu pemakalah akan mencoba memaparkan apa itu kode etik keguruan yang pada intinya dapat mengatur setiap apa yang akan diperbuat oleh seorang guru di lingkungan dimana ia menjalankan jabatannya tersebut.

2. Rumusan Masalah

1.      Pengertian kode etik

2.      Tujuan kode etik

3.      Penetapan kode etik

4.      Sangsi pelangaran kode etik

5.      Kode etik guru Indonesia

6.      Kode etik guru pendidikan agama Islam

BAB II

PEMBAHASAN

1. Pengertian Kode Etik

Kode etik secara terminology dalam kamus bahasa Indonesia adalah norma atau azas yang diterima oleh suatu kelompok tertentu sebagai landasan ukuran tingakah laku.

Menurut Undang-Undang pokok kepegawaian No.8 Tahun 1974 dalam Soecipto (2005) adalah pedoman sikap tingkah laku dan perbuatan didalam melaksanakan tugas dan didalam kehidupan sehari-hari.[1]

Menurut Basuni (dalam pidatonya pada pembukaan Kongres PGRI XIII) menyatakan bahwa kode etik guru diindonesia merupakan landasan moral dan pedoman tingkah laku warga PGRI dalam melaksanakan pangilan pengabdiannya bekerja sebagai guru (PGRI, 1973).[2]

Dalam Undang-Undang guru dan Dosen No. 14 Tahun 2005 Pasal 47 ayat 2 adalah norma dan etika yang mengikat prilaku guru dalam pelaksanakan tugas keprofesionalan.

Oteng/ Sutisna (1986: 364) mendefisikan bahwa kode etik sebagai pedoman  perilaku etis anggota profesi

Konvensi nasional IPBI ke-1 mendefinisikan kode etik sebagai pola ketentuan, aturan, tata cara yang menjadi pedoman dalam menjalankan aktifitas maupun tugas suatu profesi. Bahasannya setiap orang harus menjalankan serta mejiwai akan Pola, Ketentuan, aturan karena pada dasarnya suatu tindakan yang tidak menggunakan kode etik akan berhadapan dengan sanksi.[3]

Dalam beberapa defenisi kode etik diatas dapat dipahami bahwa kode etik guru adalah kumpulan peraturan atau perundang-undangan tentang etika, yang mengandung moralitas, moral etika, adat istiadat dan kebiasaan yang harus dijadikan pedoman serta sebagai rambu-rambu dalam melaksanakan tugasnya.

Dalam kaitannya dengan profesi, bahwa kode etik merupakan tata cara atau aturan yang menjadi standart kegiatan anggota suatu profesi.   

Jadi dapat kita simpulkan bahwa Kode Etik Dapat diartikan pola aturan, tata cara, tanda, pedoman etis dalam melakukan suatu kegiatan atau pekerjaan. Kode etik merupakan pola aturan atau tata cara sebagai pedoman berperilaku.

2. Tujuan Kode Etik

Pada dasarnya tujuan merumuskan kode etik dalam suatu professional adalah untuk kepentingan anggota dan kepentingan organisasi profesi itu sendiri.

Secara umum tujuan mengadakan kode etik adalah sebagai berikut (R. hermawan S, 1979 ):

1.      Untuk menjunjung tinggi martabat profess

Dalam hal ini kode etik dapat menjaga pandangan dan kesan dari pihak luar atau masyarakat, agar mereka jangan sampai memandang rendah atau remeh terhadap profesi yang bersangkutan.

Oleh karenanya, setiap kode suatu profesi akan melarang berbagai bentindak-tunduk atau kelakuan angota profesi yang dapat mencemarkan nama baik profesi terhadap dunia luar, dari segi ini, kode etik juga seringkali disebut kode kehormatan.

2.      Untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan para anggotanya

Yang dimaksud kesejahteraan disini meliputi baik kesejahteraan lahir (atau material) maupun kesejahteraan batin (spiritual atau mental). Dalam hal kesejahteraan lahir para anggota profesi, kode etik umum larangan-larangan kepada para anggotanya untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang merugikan kesejahteraan para anggotanya.

3.      Untuk meningkatkan pengabdian para anggota profesi

Kode etik juga sering mengandung peraturan-peraturan yang bertujuan membatasi tingkah laku yang tidak  pantas atau tidak jujur bagi para anggota profesi dalam berinteraksi dengan sesama rekan anggota profesi.

Tujuan lain kode etik dapat juga berkaitan dengan peningkatan kegiatan pengabdian profesi, sehingga bagi para anggota profesi dapat dengan mudah mengetahui tugas dan tangung jawab pengabdiannya dalam melaksanakan tugasnya.

4.      Untuk meningkatkan mutu profesi

Untuk meningkatkan mutu  profesi kode etik juga memuat norma-norma dan anjuran agar para anggota profesi selalu berusaha untuk meningkatkan mutu pengabdian para anggotanya.

5.      Untuk meningkatkan mutu organisasi profesi

Untuk meningkatkan mutu organisasi profesi, maka di wajibkan kepada setiap anggota untuk secara aktif berpartisipasi dalam membina organisasi profesi dan kegiata-kegiatan yang dirancang organisasi, [4]

3. Penetapan kode etik

Kode etik hanya ditetapkan oleh satu organisasi profesi yang berlaku dan mengikat para anggotanya. Penetapan kode etik lazim dilakukan pada suatu kongres suatu organisasi profesi. Dengan demikian penetapan kode etik tidak boleh dilakukan perorangan, melainkan harus dilakukan oleh orang-orang yang diutus atas nama anggota-anggota profesi dari organisasi tersbut.

Kode etik suatu profesi hanya akan berpengaruh yang kuat dalam menegakkan disiplin dikalangan profesi tersebut. Jika semua orang yang menjalankan profesi itu tergabung menjadi anggota dalam organisasi profesi yang bersangkutan.[5]

Apabila setiap orang yang menjalankan sutu profesi secara otomatis tergabung dalam suatu organisasi atau ikatan professional. Maka barulah ada jaminan bahwa profesi tersebut dapat dijalankan secara murni dan baik, karena setiap anggota profesi yang melakukan pelanggaran yang serius terhadap kode etik akan dikenakan sanksi.

4. Sanksi Pelangaran Kode Etik

Pada umumnya karena kode etik adalah landasan moral dan merupakan pedoman sikap, tingkah laku, dan perbuatan maka sanksi terhadap pelanggaran kode etik adalah sanksi moral. Barang siapa yang melanggar kode etik akan mendapat celaan dari rekan-rekannya, sedangkan sanksi yang dianggap terberat adalah sipelanggar dikeluarkan dari organisasi profesi. Adanya kode etik dalam suatu organisasi profesi tertentu  menandakan bahwa organisasi profesi itu telah mantap.

Sebagai contoh dalam hal ini, jika seseorang anggota profesi bersaing secara tidak jujur atau curang dengan sesama anggota profesinya dan jika dianggap kecurangan itu serius maka dapat dituntut dimuka pengadilan sehingga memang sanksi moral itu berlaku.[6]

5. Kode Etik Guru Indonesia

Kode etik guru indonesia dapat dirumuskan sebagai himpunan dan nilai-nilai norma profesi guru yang tersusun baik dan sistematik dalam suatu sistem yang utuh dan bulat. Yang mana fungsi kode etik guru Indonesia adalah sebagai landasan moral dan pedoman tingkah laku setiap guru warga PGRI dalam menunaikan tugas pengabdiannya sebagia guru baik didalam maupun diluar sekolah serta didalam kehidupan sehari-hari dimasyarakat.

Kode etik guru Indonesia ditetapkan dalam kongres yang dihadiri oleh seluruh utusan cabang dan pengurus daerah PGRI dari seluruh penjuru tanah air pertama dalam kongres XII di Jakarta Tahun 1973 dan kemudian disempurnakan dalam kongres PGRI XVI tahun 1989 di Jakarta. Guru Indonesia yang berjiwa pancasila dan setiap Undang-Undang Dasar tahun 1945 turut bertanggung jawab atas terwjudnya cita-cita proklamasi kemerdekaan repoblik Indonesia 17 Agustus 1945. oleh sebab itu guru indonesia terpanggil agar mempedomani dasar-dasar sebagai berikut :

1.         guru berbakti membimbing peserta didik untuk membentuk manusi seutuhnya yang berjiwa pancasila

2.         guru memiliki dan melaksanakan kejujuran professional

3.         guru berusaha memperoleh informasi tentang peserta didik sebagai bahan melaksanakan bimbingan dan pembinaan

4.         guru mrnciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya

5.         guru memelihara hubungan baik dengan orang tua murid dan juga masyarakat sekitarnya

6.         guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkan meningkatkan mutu dan martabat profesinya

7.         guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaaan dan kesetia kawanan sosial

8.         guru secara bersama-sama meningkatkan dan memelihara mutu organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdian

9.         guru melaksanakan segala kebijaksanaan  pemerintah dalam bidang pendidikan.

6. FUNGSI KODE ETIK

Pada dasarnya kode etik memiliki fungsi ganda yaitu sebagai perlindungan dan pengembangan bagi profesi. Fungsi seperti itu sama seperti apa yang dikemukakan Gibson dan Michel (1945 : 449) yang lebih mementingkan pada kode etik sebagai pedoman pelaksanaan tugas prosefional dan pedoman bagi masyarakat sebagai seorang professional.

Sutan Zahri dan Syahmiar Syahrun (1992) mengemukakan empat fungsi kode etik guru bagi guru itu sendiri, antara lain :

1.         Agar guru terhindar dari penyimpangan tugas yang menjadi tanggung jawabnya.

2.         Untuk mengatur hubungan guru dengan murid, teman sekerja, masyarakat dan pemerintah.

3.         Sebagai pegangan dan pedoman tingkah laku guru agar lebih bertanggung jawab pada profesinya.

4.      Penberi arah dan petunjuk yang benar kepada mereka yang menggunakan profesinya dalam melaksanakan tugas

Etika hubungan guru dengan peserta didik menuntut terciptanya hubungan berupa helping relationship (Brammer, 1979), yaitu hubungan yang bersifat membantu dengan mengupayakan terjadinya iklim belajar yang kondusif bagi perkembangan peserta didik. Seorang guru apabila ingin menjadi guru yang professional harusnya mendalami serta memiliki etika diatas tersebut.

Guru sangat perlu memelihara hubungan baik dengan masyarakat untuk kepentingan pendidikan. Guru juga harus menghayati apa saja yang menjadi tanggung jawab tugasnya.[7]

7. KODE ETIK GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan yang memberikan pengetahuan dan membentuk sikap, kepribadian, dan keterampilan peserta didik dalam mengajarkan ajaran agamanya yang dilaksanakan pada jalur pendidikan.[8]

Guru Pendidikan Agama Islam menyadari bahwa pekerjaan atau jabatan guru PAI adalah suatu profesi yang terhormat dan mulia yang dilaksanakan untuk mengabdi dan berbakti pada agama, nusa, bangsa, negara dan kemanusiaan, berdasarkan nilai­-nilai Al Qur’an dan Hadits, serta Pancasila sebagai pandangan hidup berbangsa dan bernegara.

Dalam melaksanakan tugas profesinya Guru Pendidikan Agama Islam menyadari bahwa perlu ditetapkan Kode Etik Guru Pendidikan Agama Islam, sebagai pedoman sikap dan perilaku yang memiliki kemampuan, nilai-nilai dan etika dalam pekerjaan atau jabatannya sebagai guru PAI  untuk mendidik dan mengajar putera-puteri bangsa.

Dalam pasal 2 dijelaskan tentang pengertian kode etik guru pendidikan agama Islam yang berbunyi  sebagai berikut:

a.         Kode Etik Guru Pendidikan Agama Islam adalah norma dan asas yang disepakati dan diterima oleh guru PAI sebagai pedoman sikap perilaku dalam melaksanakan tugas profesi sebagai pendidik, anggota masyarakat, dan warga negara.

b.         Pedoman sikap dan perilaku sebagaimana dimaksud pasal ini adalah nilai-nilai moral yang membedakan perilaku guru PAI yang baik dan buruk, yang boleh dan tidak boleh dilaksanakan dalam menunaikan tugas profesi sebagai pendidik, dan pergaulan sehari-hari di dalam dan di luar sekolah.[9]

Adapun kode etik guru Pendidikan Agama Islam sebagai mana yang terdapat dalam pasal 6 bahwa kode etik guru pendidikan agama Islam bertitik tolak kepada nilai-nilai  dasar kode etik guru PAI, yang mana Nilai-nilai Dasar Kode Etik Guru PAI bersumber dari nilai-nilai Al-Qur’an dan Assunnah serta nilai-­nilai Pancasila

Adapun Nilai-nilai Dasar yang dimaksud pada pasal ini terdiri dari:

        Guru Pendidikan Agama Islam adalah insan yang beriman dan bertaqwa        kepada Allah SWT.

Yang dimaksud dengan iman dan taqwa adalah :

1)        Memiliki keyakinan yang kuat kepada Allah SWT

2)        mendapatkan keberkahan dari Allah SWT.

3)        Disiplin beribadah.

4)    Sabar dan tekun serta tidak mudah putus asa dalam menyelesaikan tugas-­tugas dan pengabdiannya„sebagai seorang guru PAI:

5)    Bersyukur dan tawakal atas hasil akhir sebagai ikhtiar profesinya sebagai seorang guru PAI

        Guru Pendidikan Agama Islam mempunyai wawasan nilai-nilai Keislaman dan Pancasila

a.       Yang dimaksud dengan nilai-nilai Keislaman adalah :

1)             Ihklas hanya kepada Allah SWT

2)              Taqwa dan Ibadah.

3)              Mendorong dan memicu peserta didik untuk giat mencari ilmu

4)             Berkepribadian matang dan terkontrol

5)             Keteladanan yang baik

6)             Berbicara secara ikhsan

b.    Yang dimaksud dengan nilai-nilai Pancasila adalah :

1)             Memiliki keyakinan beragama yang kuat.

2)              Bersikap manusiawi dan memiliki kepekaan terhadap sesama manusia.

3)             Memiliki rasa kesatuan dan persatuan serta berusaha mempersatukan masyarakat pendidikan yang menjadi tanggung jawabnya

4)             Bersikap demokratis dalam kehidupan dan tugasnya berdasarkan asas[10]

BAB III

PENUTUP

1. Kesimpulan

Dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa kode etik merupakan pola aturan, tata cara, tanda, pedoman etis dalam melakukan suatu kegiatan atau pekerjaan. Kode etik merupakan pola aturan atau tata cara sebagai pedoman berperilaku

Adapun tujuan dari kode etik adalah Untuk menjunjung tinggi martabat profesi:

1.      Untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan para angotanya

2.      Untuk meningkatkan pengabdian para anggota profesi

3.      Untuk meningkatkan mutu profesi

4.      Untuk meningkatkan mutu organisasi profesi

Jadi seorang guru apabila ingin menjadi guru yang professional harus mendalami serta memiliki kode etik dan melaksanakannya.

2. Saran

Dalam penulisan makalah ini pemakalah mempunyai harapan yang besar kepada pembaca semoga makalah ini dapat menambah wawasan, untuk menuju perobahan dari hal yang belum kita ketahui sehingga membuat kita tahu

DAFTAR PUSTAKA

Ibrahim, dkk, 2005 Ilmu dan Aplikasi Pendidikan, Jakarta: PT Imperial Bhakti Utama

Misamahfud, Kode Etik Guru Pendidikan Agama Islam (http:// wordpress.com/kode-etik-.guru-pendidikan-agama-islam), 9 April 2011

Mulyasa, 2008 Standar  Kompetensi Dan Sertifikasi Guru,Bandung:PT Remaja Rosda Karya

Pak galih, Pengertian Dan Fungsi Kode Etik( http://.wordpress.com//pengertian-dan-fungsi-kode-etik), 07 april 1009

Soetjipto, Profesi Keguruan, 2007, Jakarta: PT Rineka Cipta

Sucipto,  Kode Etik Profesi Keguruan,  http://guru.fkip.uns.ac.id/kode-etik-profesi-keguruan/) 6 Januari 2010

Susi herawati, 2009 Etika Dan Profesi Keguruan, Lima Kaum Batusangkar: STAIN Batusangkar Press

 

---

[1] Susi herawati, Etika Dan Profesi Keguruan ,(Lima Kaum Batusangkar: STAIN Batusangkar Press, 2009) hlm.15

[2] Soetjipto, Profesi Keguruan ,(Jakarta PT Rineka Cipta,2007) hlm.30

[3] Galih, 2009, Pengertian dan Fungsi Kode etik ( http://.wordpress.com//pengertian-dan-fungsi-kode-etik), 07 April 1009

[4] Soejipto, Op.Cit. hlm. 31-32

[5]Mulyasa, Standar Kompetensi Dan Sertifikasi Guru, ,(Bandung:PT Remaja Rosda Karya,2008) hlm.45

[6] Ibid, hlm.33

[7] Sucipto,  2010,  Kode Etik Profesi Keguruan, ( http://guru.fkip.uns.ac.id/kode-etik-profresi-keguruan)  6 Januari 2010

[8] Ibrahim, dkk, Ilmu dan Aplikasi Pendidikan, (Jakarta: PT Imperial Bhakti Utama, 2005), Cet-2, h. 2

[9]Misamahfud, 2011, Kode Etik Guru Pendidikan Agama Islam (http:// wordpress.com/kode-etik-.guru-pendidikan-agama-islam), 9 April 2011

[10] Ibid